鼠年话鼠谁说老鼠都是负面形象

汉语文明中，老鼠往往代表着负面的意蕴。但其实民间传说里，也不乏老鼠的正面形象。传说六合之初，浑沌未开。要害时分老鼠勇敢地把天咬开一个洞，太阳的光辉总算呈现，阴阳就此分隔，民间俗称“鼠咬天开”，老鼠也成为开天辟地的英豪。“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸也能在不少区域的春节风俗中见到。

　古代诗篇里的“猫和老鼠”

用十二种动物代表十二地支，代表人出世年份的属相，在我国由来好久。十二属相里，龙呈现最晚，以老鼠领衔的其它属相，早在先秦时就已根本定型。最迟在魏晋南北朝时期，人们现已将十二属相作为属相用于说明人出世的年份了。

最早的“咏鼠诗”，呈现在《诗经》。《诗经》的《国风》中有两首以鼠为题的诗，一首是《相鼠》，一首是《硕鼠》。《相鼠》第一章写到：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”讽刺人没皮没脸。

“硕鼠硕鼠，无食我黍！”《硕鼠》则用大老鼠喻贪官蠹役剥削者。两晋时期闻名文学家、训诂学家、风水学者郭璞长时间生活在南京，也写过关于奇特的老鼠的诗，传世的有《鼮鼠赞》、《飞鼠赞》、《鼯鼠赞》、《鼷鼠赞》、《鼫鼠赞》五篇。

宋代胡仲弓的《睡猫》诗写到：“瓶中斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。无法家人犹保护，买鱼和饭养如儿。”陆游也写过相似的诗。可见，不能抓老鼠的宠物猫，在宋代就很流行了。

古代小说里的“老鼠精”

我国古代小说的“老鼠精”也不少见。比方《西游记》第二十一回有黄风岭黄风洞的黄风怪，后来被灵吉菩萨克服；第八十一回里陷空山无底洞有个女妖，要活捉唐僧成亲。这俩老鼠精，一个偷佛祖灵山的香油，一个偷如来的香花宝烛，真可谓是一对“鼠中神偷”。

清代晚期无垢道人的小说《八仙全传》里描写了老鼠修成正果。有次洪流灾，桥梁被冲垮，有老鼠衔枝搭桥救人，终究力竭被洪流吞噬。这一舍生取义的收购感动了仙人文美真人，他赐给老鼠一枚仙果，助其长出翅膀，并收其为徒，终究成仙得道，便是八仙之一的张果老。

我国文学中大量呈现精怪故事是从《搜神记》开端的，其间就有老鼠精的故事。宋代《太平广记》中也有鼠妖为祸人世的故事。小说《隋唐演义》的结束，借仙人之口叙述因果轮回，本来隋炀帝是终南山下一个老鼠精转生，再转生则是杨贵妃。也有和人类相爱，且历经苦难有情人终成眷属的好老鼠精。在清代蒲松龄的《聊斋志异》里有一篇《阿纤》。便是讲一家人怎么认可老鼠媳妇，最终过得幸福美满的故事。

古代故事里的“善良老鼠”

老鼠并不总是贪婪的形象，在古代笔记小说里记录了几件所谓的“实在事情”，是关于鼠的回报和善良。唐代的传奇小说集《宣室志》中一则叫《李甲》，说这家人好几代都坚持不杀生，乃至为了不损伤老鼠，家里历来都不养猫。有天李家约请全族亲朋，在大堂下集会喝酒，门前遽然来了几百只老鼠，纷繁像人相同站立，用前爪拍手，我们纷繁跑出来观看。这时大堂遽然坍塌了，李家没有一个受伤。“鼠固微物也，尚能识恩而知报，况人乎？”《聊斋志异》里也有《义鼠》的故事：蛇吞下老鼠的火伴，老鼠重复进犯蛇，直到把吞下的死鼠吐在地上，才作罢。它用鼻子嗅着自己的火伴，吱吱叫着悲鸣痛悼。最终，用嘴衔着死鼠离开了。蒲松龄的朋友张历友还为此写了一首《义鼠行》。读完让人十分牵动。